[观世音菩萨显灵传奇]新白娘子传奇中菩萨显灵的是第几集

观世音菩萨显灵传奇 新白娘子传奇中菩萨显灵的是第几集 问题补充:新白娘子传奇中菩萨显灵的是第几集 ●1.第一次是在第一集峨嵋金顶庙中点化白素贞报恩2.第二次是许仙被白素贞吓死-紫薇星有难去天庭向圣母求…

观世音菩萨显灵传奇

新白娘子传奇中菩萨显灵的是第几集

问题补充:新白娘子传奇中菩萨显灵的是第几集
●1.第一次是在第一集峨嵋金顶庙中点化白素贞报恩2.第二次是许仙被白素贞吓死-紫薇星有难去天庭向圣母求情放白素贞3.小青将衙役魂魄拘押在玉净瓶中观音在画中显灵4.许仕林被妖法弄的心神恍惚观音化为凡身搭救,然后在天空显灵5.小青因为白素贞被压在修炼20年后找法海报仇,最终不敌法海金钵,法海欲将其打回原形,观音及时出现阻止,并将小青收在净瓶中粹炼6.金钹法王想要捉拿胡媚娘,许仕林欲保护,金钹法王想要诛杀二人,幸得观音出现将其收服7.梁王爷陷害许仕林持久不归并让皇上将其定罪,碧莲对观音许愿,观音显灵让被收在身边的小青去化解8.听到许仕林等跪在塔外祷告,被其感动在紫竹林中显灵并在塔外上空出现解其禁锢,赦其出塔,释放白素贞

白天我梦见鬼怪,念阿弥陀佛结果佛祖没出现,念观世音菩萨快快显灵,结果观世音菩萨出现跟 鬼怪打

问题补充:白天我梦见鬼怪,念阿弥陀佛结果佛祖没出现,念观世音菩萨快快显灵,结果观世音菩萨出现跟 鬼怪打
●不要追求这个…… 虽然佛教之中有观想的修行法,不过,你心里期盼来的佛、菩萨,也可能是魔变化的,也可能是鬼身变化的,他们会诱惑你,欺骗你,或者让你浑身舒服,或者告诉你种种事情。 鬼有五通,不过神通很小,他们能说中一些事情,不过他们会欺骗你,会变成佛、菩萨的样子影响你的心智,你总希望佛和菩萨降临,他们很快就会降临,不过极大的可能都是鬼神变化的。 梦见鬼怪就梦到呗,不要念佛,让他们来跟鬼打,不管是佛还是菩萨根本不会跟鬼打的。 其实你自己身上也有佛性,是未来佛,只不过现在被时间的妄想分别执着,贪嗔痴慢障碍污染了,你向其它的佛、菩萨求救,就好像是禅说上面讲的,火神求火!

梦见观世音菩萨显灵表示什么?

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●追问: 多谢指点啦!佛陀的经典我是一定会多多学习的,皈依佛门是迟早的事,倘若有一天我出家,希望佛能为我留一道门。南无阿弥陀佛… 回答: 佛家的大门始终给有缘人敞开着,可有散漫的心就不行了,时间不等人呀 追问: 我明白了… 回答: 你现在没有经书,可以称念佛菩萨的名号(南无阿弥陀佛或南无观世音菩萨),并不是说学佛非得到处去,我们学佛的基本就是孝敬父母、听事师命,慈心不杀,修十善业。只要我们遵照佛陀的教诲去做,你就能时时刻刻得到佛菩萨的佑护。 追问: 那请问到哪可以请到经书呢?是不是只有庙里才有?说到孝敬父母,我也想啊!可是没那机会了。“树欲静而风不止,子欲养而亲不在!”今生父母不健在,或许是我前世杀孽太重…果真如此,愿我此生能赎完前世罪,阿弥陀佛 回答: 南无阿弥陀佛!你可以为自己不在世的父母读诵《地藏经》,你只要是心诚为他们读诵《地藏经》,就可以超拔他们往生善处。

谁有观世音菩萨从小到成佛的故事传奇的,除了优酷上面的,还有嘛?

问题补充:如题….谁有的吧地址发来下,谢了!
●观世音菩萨圣诞在农历二月十九日。  观音是大乘佛教中大众十分熟知的一尊菩萨,我国几乎所有的佛教寺院都供有观音像。如天台宗、密宗分别传有“六观音”,禅宗亦塑有各种观音像。净土宗更是把观音作为“西方三圣”之一来供奉。从隋唐以来,民间更是形成了广泛的观音信仰,并逐渐形成了以敬奉观音为主的三个农历宗教节日:二月十九为观音诞生日,六月十九为观音成道日,九月十九为观音出家日,民间有的将这三日并称为观音菩萨圣诞。大家聚在一起吃斋,有的地区是要先交钱给庙主坐好了饭来吃,所捐的钱数目在一百元上就把你的名字刻在庙外的石碑上  观音菩萨圣诞的起源和依据,现在均无法考定。每逢这三个节日,寺院均要举行庆祝仪式,其一般祝仪是:唱《香赞》,诵菩萨名、《大悲咒》,唱《观音大士赞》、《观音菩萨偈》、念观音圣号,拜愿,三皈依毕。广大佛教徒庆祝观音圣诞的香会称作观音会。普陀山是观音会的中心,为观音道场,因而香会更是盛大、壮观。  不仅仅在寺院,在厦门许多普通百姓的家庭,都供着观音像,早晚一炉香。  观音崇拜在厦门民间历久不衰,实在值得思索。仔细想来.原因固然很复杂,但很重要的一条就是许许多多并不了解观世音来历的善男信女对观音的崇拜,是一种对"善"的希望和追求。  观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修。  三十二应周尘刹,百千万劫化阎浮。  瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋。  千处祈求千处应,苦海常作度人舟。  南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨  南无阿弥陀如来  南无观世音菩萨  南无大势至菩萨  南无清净大海众菩萨 据《悲华经》的记载,观世音无量劫前是转轮圣王无净念的太子,名不拘。他立下宏愿,生大悲心,断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐,为此,宝藏如来给他起名叫观世音。《华严经》中说:“勇猛丈夫观世音”。  观世音大约是在三国时期传入中国的,现在我们看到供奉的观世音菩萨,多是女相。不过在当时,观世音还是个威武的男子。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像,观音皆作男身,嘴唇上还长着两撇漂亮的小胡子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相,印度的观世音菩萨也属男像。  佛教经典记载观音大士,周游法界,常以种种善巧和方便度化众生,众生应以何身得度,即化现之而为说法,即是三十二应,其女性形象可能由此而来。后世的女性形象也可能与观音菩萨能够“送子”有关,并且是大慈大悲的化身。  现在的各种形象  在佛教各种菩萨像中,观音菩萨像的种形象众多,大概与观音有各种化身的说法有关。一般来说,当他作为‘西方三尊”之一,与大势至菩萨一起随侍于阿弥陀佛像身边时,这时的观音菩萨头戴宝冠,冠上有化阿弥陀佛像,其它形相及衣物装饰则与别的菩萨像没有显著差别。  四观音:如意观音,右手持如意,象征事事如意,立于莲花上,安定人心。  GuanyinwithRuYi,representingasmoothpursue,absorbinghumantroublesandsufferings.  持莲观音,两手持莲茎,内心世界园觉无碍,远离欲望。  GuanYinwithLotusinhand,symbolisingthefullyenlightenedmind,awayfromalldelusions.  合掌观音,现婆罗门身而为说法。观音合掌微笑敬礼,耐心倾听,尊重他人。  GuanYinwithJointPalms,withasmile,listenstoallcrieswithgreatpatience.  持经观音,即声闻观音,声闻是闻佛音教导而开悟,以其大愿,引导众生开大智慧。在佛教各种画像和造像中,观音菩萨和种类繁多,变化也极大。搞清了观音菩萨的衍变过程,也就明白了所有菩萨的衍变。 现在人们看到的观音菩萨是一位美貌动人,面善心慈的“东方圣母”,可人们并不知道,观音菩萨原业是畜不是人。观音菩萨由畜变人,由大丈夫变成一位东方美妇,有一个漫长的衍变过程。根据徐静波先生《观世音菩萨考述》一文和其他一些学者的考证:早在佛教尚未产生的公元前七世纪时,印度婆罗门教的古经曲《梨俱吠陀》中,已经有了“观世音”。不过,那时的观音并非丈无身,也非女儿身,而是一对可爱的孪生小马驹。它作为婆罗门教中的善神,象征着慈悲和善,神力宏大。它能使关心盲者双目复明,恙疾缠身者康复,肢躯残缺者健全,不育女性生子,公牛产乳,枯木开花。“观世音”在当时受到古印度臣民的普遍信仰和崇敬,在整个社会中产生过巨大深远的影响。 公元前五世纪时,释迦牟尼创立了佛教。佛教主张解放奴隶,姓无贵贱,众生平等。比婆罗门教完善进步。佛教逐渐影响了婆罗门教教徒,并使婆罗门教徒转信佛教。转信佛教的婆罗门教教徒一时难以改变他们所有的信仰,便把婆罗门教中的观世音带到了佛教之中,成了佛教中的一位善神。 公元前三世纪时,佛教大乘教产生,佛教徒为了安抚众生之心,便将原婆罗门教中的善神观世音正式吸收过来,成为佛教中的一位慈善菩萨,叫作“马头观世音”。那时的马头观世音菩萨的形象还是一匹可爱的骏马。到了公元前后,佛教徒可能考虑到其他菩萨都是人身,而观世音是畜身,太不相配,便将“马头观音”改为人身。地是观音菩萨就由畜身变成了人身。 敦煌莫高窟第161窟中,画有马头观音像,不过这身马头观世音已是面善心慈的菩萨,只是戴着一顶高大的马头头盔式宝冠。佛教密宗中有马头观音画像,是密宗胎世故界六观音之一。这可能是观音由马变人过程中的遗迹。 佛教徒为使人们想念观音菩萨是人,不是畜,又给观音菩萨编造一份令人置信的“履历”,使观音菩萨完全“佛化”。众多佛经中便有了这样的说法:观音菩萨原是古印度转轮王无净念的大王子。《悲华经》中说:“有转轮圣王,名无净念。王有千子,第一王子名为王象,即文殊菩萨;第八王子名泥图,即普贤菩萨。第一王子发下宏愿,要解除世间众生的一切苦难后来转轮王无净念成佛,即阿弥陀佛。王子也经数十年的修行,也已成佛,号称:“正法明佛”。为了实现他的宏愿,解除世间苦通信班,使众生获得安乐,而现菩萨身,协助佛陀,弘扬佛示。于是,观世音菩萨也就成了父王—-阿弥陀佛的左胁侍,而其弟大势至菩萨成了父王的右胁侍。 据佛学专家们的考证,佛教传入中国,约在西汉末(公元一世纪),佛教在中国兴盛的魏晋南北朝时期,观世音菩萨是随着佛教的传播来到中国的。传入中国时的观世音菩萨菩萨已是净土三经《无量寿佛经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀佛经》中西方净土教主阿弥陀佛的左胁侍。《华严经》中说:善财童子拜访观世音,在普陀洛迦山,“见岩谷林中,金刚石上,有勇猛丈夫观自在,与诸大菩萨围绕说法。”此时的观世音是王子出身的阿弥陀佛的“侍从官”和“勇猛丈夫观自在”,还不是女儿身的观世音菩萨。因此,早期的观世音菩萨塑像和画像是男身丈夫形。 随着佛教在中国的深入广泛的传播,尤其是《法华经》在中国的广泛传播,观世音菩萨的声望在中国日益提高,提到了下层广大人民的信仰。人们根据自己的愿望造出了众多的观音菩萨萨。观音菩萨亦从“西方三圣”中的胁侍菩萨分离出来,成了一位最受人们信奉的佛教善神,经过几个世纪的佛教汉化衍变,观音菩萨逐渐异化,中国的僧俗大众不仅把这种外国“善神”变成了中国“善神”,而且把这位“勇猛丈夫”变成 了美貌女性。 为了使信奉大众相信观音菩萨确实是一位美貌动人,面善心慈,救苦救难的女菩萨,中国的佛教信徒又给观世音编造了许多动人的故事。其中《香山传》浒最广,故事大意是说:观世音菩萨原是古代妙庄王(即楚庄王)的三女儿,名叫妙善。三公主妙善聪慧美丽,从小笃信佛教。年岁稍大,父王为其配嫁。妙善执意不从,要削发为尼。妙庄王发现女儿抗旨出家。怒火冲天,率兵马将妙善捉拿。当即在京城斩首示众,并使她的灵魂堕入地狱中。玉皇大帝闻讯后,命阎王妙善灵魂救起,把妙善复活于香山紫竹林中。从此,妙善普渡众生,行善天下,化现成为观世间地菩萨。后来妙庄王得了重病,久治不愈。医师告知:须要亲生骨肉的手眼方可医治。在此情况下,妙庄王的大女儿妙圆,二女儿妙英都不愿献出手和眼。妙善得知此事后,不念父王旧恶,挖下自己的双眼,砍下自己的双手,制成药丸,救活了父王。妙庄王得知一切后,疚愧万分。为了纪念自己的爱女,请工匠塑一尊“全手全眼”观世音像。结果,工匠错将“全手全眼”误听为“千手千眼”。于是塑出一尊千手千眼观世音(妙善)的像。这故事传说,在北宋以前就已形成,河南宝丰县香山寺的宋蔡京所书《大悲观世音菩萨得道远果史话碑》就已记载了这个故事。 根据现存佛教艺术史料和专家们的研究,东晋以前,我国的菩萨画像和塑像,几乎都是男性,一位“伟丈夫”。东晋以后,始有女性菩萨塑像和画像出现。 《胡应麟笔丛》中说:“女像观音造像始于南北朝”。隋唐之时,已出现大量的女性观音菩萨。唐代高僧道宣说:“造像梵相(画像)宋齐间”(相当于北魏)皆厚唇、鼻隆、目长、颐丰、挺然丈夫之像。自唐以来,笔笔皆端来柔弱似妓女之貌。故今人夸菩萨如官娃也。“(《释氏要览》)。宋代之时,观音菩萨已经完全女性化。元、明、清三代,观音菩萨更加世俗化,我们现在看到的观音菩萨像,已是一位按照中国人审美观点,摹仿中国女性容貌身材,穿戴中国衣冠服饰,面善心慈,美貌动人,庄重亲切的“东方圣母”。 其他菩萨的画像和塑像,也随观音菩萨走过了一个由男性变为女性的过程。这个衍变过程经历了非男非女、男身女相、女身男相、完全女性化四个阶段。这一衍变过程在敦煌石窟中留下了明显的轨迹。

手观世音菩萨传奇片尾曲歌词

问题补充:手观世音菩萨传奇片尾曲歌词
●电视剧《观世音传奇》片尾曲 人生坎坷能几何 历经磨难方成佛 伏恶扬善留千古 逢凶化吉万事合 立身天和地 不思失与得 参透世态炎凉 阅尽人间春色 莫道人情薄如纸 世上还是好人多 ——-2——- 人生坎坷能几何 历经磨难方成佛伏恶扬善留千古 逢凶化吉万事合立身天和地 不思失与得 参透世态炎凉 阅尽人间春色 莫道人情薄如纸 世上还是好人多 ——3—— 人生坎坷能几何 历经磨难方成佛 伏恶扬善留千古 逢凶化吉万事合 立身天和地 不思失与得 参透世态炎凉 阅尽人间春色 莫道人情薄如纸

陶慧敏版观世音菩萨传奇在哪里拍摄的

问题补充:陶慧敏版观世音菩萨传奇在哪里拍摄的
●南无阿弥陀佛:《观世音菩萨传奇》是电视连续剧。 观世音传奇陶慧敏版非常好。 陶慧敏版的《观世音传奇》很赞,不过因为是1995年拍摄的,所以

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